الأستاذ عبد السلام ياسين



  • المنظمون
  • المركز الدولي للأبحاث والدراسات التربوية والعلمية
  • المعهد الأوروبي للعلوم الإسلامية
  • مركز وقف دراسات العلوم الإسلامية


موسوعة سراج

أرضية المؤتمر






القرآن والتزكية في نظرية المنهاج النبوي


انطلقت بالتوازي أشغال الجلستين العلميتين الرابعة والخامسة للمؤتمر، تدور محاور الجلسة الرابعة حول " القرآن والتزكية في نظرية المنهاج النبوي "، يرأسها الأستاذ الدكتور رضوان بنشقرون عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين من المغرب و يشارك فيها الأستاذ ناصر محمدي جاد من الدار العربية لتقنية المعلومات بمصر، والدكتور محمد زاوي، باحث في الفكر الإسلامي من المغرب، والأستاذ محمد حلمي من المعهد الألماني للأبحاث الشرقية بمصر، والأستاذ محمد شتوان من جامعة محمد بن عبد الله بالمغرب، والأستاذ هيثم خزنة من الجامعة الأسمرية بليبيا، والأستاذ محمد صديقي، أستاذ باحث في الفكر الإسلامي من المغرب، والدكتور أميد نجم الدين جميل المفتي من جامعة صلاح الدين بالعراق.

ملخص أشغال الجلسة العلمية


    
  • الأسس القرآنية للنظرية التربوية عند الأستاذ عبد السلام ياسين

    الدكتور ناصر محمدي جاد

    الدار العربية لتقنية المعلومات - مصر


    ملخص البحث فيديو البحث كاملا

    التربية القرآنية تهدي إلى عقيدة واضحة سهلة لا غموض فيها ولا التواء، تحرر الروح من الأوهام والخرافات وتحرر طاقات البشر للعمل والبناء، وتربط بين نواميس الكون الطبيعية ونواميس الفطرة البشرية في تناسق واتساق، ومن خلال استقرائنا لكتابات الأستاذ ياسين نجد أن العقيدة الإسلامية تمثل الدعامة الأساسية للنظرية التربوية عنده؛ فالإيمان بالله وحده هو الموجه لسلوك الإنسان والدافع له إلى فعل الخير والنصير له من حيث العناية والرعاية والتوفيق، كما أنه الذي يصرفه عن طريق الشر ويجعله متحليا بالفضائل وحسن الخلق...

  • 
  • أصول التربية القرآنية من خلال نظرية المنهاج النبوي للأستاذ عبد السلام ياسين

    الدكتور محمد زاوي

    باحث في الفكر الإسلامي- المغرب


    ملخص البحث فيديو البحث كاملا

    ينهج الأستاذ عبد السلام ياسين في مشروعه التجديدي منهجا شموليا يبسط أصوله ومفرداته على مختلف مجالات الحياة الإنسانية: التربوية والسياسية منها، والفكرية والاجتماعية والمدنية وغيرها. بهذا النظر المنهجي الكلي يعكس الأستاذ عبد السلام ياسين حقيقة أولية يُقررها الشرع الحنيف والعقل الحصيف، وتقضي بأن الإنسان والكون والحياة يشكلون وحدة متناسقة الأدوار، متكاملة الوظائف والمهام، تأبى التجزيء وتقصد تحقيق الغاية من الوجود...

  • 
  • مركزية الإحسان في نظرية المنهاج النبوي عند الأستاذ عبد السلام ياسين

    الدكتور محمد حلمي

    المعهد الألماني للأبحاث الشرقية - مصر


    ملخص البحث فيديو البحث كاملا

    تسعى هذه الدراسة إلى إنجاز بعض الأهداف المهمة، في مقدمتها: استكشاف موقع "الإحسان" من نظرية "المنهاج النبوي"، وبيان المفهوم ومنهج دراسته ومركزيته في فكر وحياة الأستاذ عبد السلام ياسين، ورؤيته الخاصة بالجمع بين الحقيقة والشريعة، واستحضاره لفقه التربية الروحية عند أطباء القلوب في مواجهة الخواء الروحي. كما تهتم أيضا ببيان موقع التصوف من مشروع الإصلاح السياسي والفكري والاجتماعي... ذلك أن صلاح التيار القلبي الإيماني الساري في أوصال الأمة يكون بصلاح القلوب، والأخير يكون بالتربية المبنية على أصول وقواعد الكتاب والسنة...

  • 
  • قرآنية التزكية وأصالتها في المشروع التربوي للأستاذ عبد السلام ياسين

    الدكتور محمد شتوان

    باحث في التصوف من جامعة محمد بن عبد الله- المغرب


    ملخص البحث فيديو البحث كاملا

    إن مدخل الإصلاح الرئيس والبداية الصحيحة لعلاج ما بالأمة من أدواء في تصور الأستاذ ياسين هو: التربية ثم التربية ثم التربية. "في أفق الخلافة الثانية على المنهاج النبوي نستبصر التربية النبوية من زاوية طب القلوب." فالقلب ـ يقول الأستاذ ياسين ـ "هو مكمن الداء، فإن صح وسلم فهو مركز الإشعاع وهو العنصر الحاسم في معادلة وجود الأمة وانبعاثها". وإن إغفال تطبييب القلوب، ـ كما هو حال عديد من التنظيمات الإسلامية ـ وإسقاطه من سلم الاهتمامات وجعله وراء وراء، لن يكون إلا بناء على غير أساس، يوشك أن يأتي ببنيان هذه التنظيمات من قواعدها...

  • 
  • التربية الإيمانية مقصد تشريعي وضرورة تنظيمية: دراسة في الأسس الشرعية والدواعي التنظيمية من خلال نظرية المنهاج النبوي

    الدكتور هيثم خزنة

    الجامعة الأسمرية - ليبيا


    ملخص البحث فيديو البحث كاملا

    اعتمدت نظرية المنهاج النبوي التربية الإيمانية في البناء والتنظيم على أسس شرعية، فكانت مستندها ومبناها، ذلك أن الإسلام جعل التربية الإيمانية محور الأحكام والتشريعات حيث ما كانت هذه الأحكام إلا تحقيقاً للعبودية المطلقة لله تعالى، فكانت الغاية من التربية الإيمانية تحقيق العبودية لله تعالى بشكلها الأمثل والأكمل. وقد تعدّت غاية الشرع من التربية الإيمانية إلى أمور أخرى -كما أبانت النظرية- منها اطمئنان القلب وراحة النفس، وتنقية المجتمع من الفحشاء والمنكر، والرضى بما قسم الله تعالى للمؤمن، ثم تحرير النفس البشرية من الكثير من الآفات والأمراض...

  • 
  • مركزية القرآن في التربية الروحية عند الأستاذ عبد السلام ياسين

    الأستاذ محمد صديقي

    أستاذ باحث في الفكر الإسلامي - المغرب


    ملخص البحث فيديو البحث كاملا

    تقوم التربية الروحية على عدة مقومات منها محاضن الإيمان من أسرة مؤمنة ومسجد ومدرسة ، ومحضن جماعة المؤمنين حيث يتجدد الإيمان وتتنزل فيها السكينة والرحمة. وتحتل مكانتها الصدارة في الفكر المنهاجي للأستاذ عبد السلام ياسين، إذ يعتبرها قطب الرحى في دولة القرآن وغد الإسلام. فالحاجة إلى أطباء القلوب من الحاجات الملحة والتربية مطلب محوري للأمة...

  • 
  • الأسس القرآنية لمجالات الإحسان

    الدكتور أميد نجم الدين جميل المفتي

    جامعة صلاح الدين - العراق


    ملخص البحث فيديو البحث كاملا

    الإحسان غاية مقدّسة في جميع الأديان، وموضع اهتمام الدِّين الإسلامي على وجه الخصوص، فهو مطلب قرآني، ومعناه في القرآن: الإخلاص، والبِرّ، والإتقان، والجمال، وصفاء القول والعمل. وذكر القرآن أنواعه، وصفات أهله وثوابهم، وتطرّق إلى ثماره الدنيوية والأخروية، وأشار إلى حُكمه الشرعي، ولا يخرج معنى الإحسان في منهاج النبوة (على صاحبه الصلاة والسلام) عن معناه القرآني، إلاّ أن السنة وضعت المبدأ العام له ، وعرّفته ، وفصّلت في مباحثه وفروعه المتكاثرة. ولا يمكن الاستغناء في هذا المجال عن فكر وتجارب وكتبِ أستاذ ومفكرٍ إسلامي معاصرٍ، وهو الشيخ عبد السلام ياسين، الذي رفع العَلَم في هذا الميدان، عِلماً وتطبيقاً...