الأستاذ عبد السلام ياسين



  • المنظمون
  • المركز الدولي للأبحاث والدراسات التربوية والعلمية
  • المعهد الأوروبي للعلوم الإسلامية
  • مركز وقف دراسات العلوم الإسلامية


موسوعة سراج

أرضية المؤتمر






القرآن الكريم والمراجعات الأصولية والفقهية واللغوية في نظرية المنهاج النبوي


انطلقت أشغال الجلسة العلمية الثانية للمؤتمر برئاسة الدكتور البشير أرياصوري أستاذ باحث في الفكر الإسلامي الذي ترجم كتاب المنهاج النبوي إلى اللغة التركية. تدور محاور الجلسة حول "القرآن الكريم والمراجعات الأصولية والفقهية واللغوية في نظرية المنهاج النبوي"، يشارك فيها : الدكتور رشيد بلحبيب، أستاذ الدراسات اللغوية بجامعة قطر والأستاذ الصادق الرمبوق، باحث في فلسفة التواصل من جامعة عبد الملك السعدي بالمغرب، والدكتور الذوادي بن بخوش قوميدي من جامعة باتنة بالجزائر، والأستاذ عز الدين احميمصة من جامعة مونتريال بكندا، والدكتور محماد رفيع من جامعة محمد بن عبد الله بالمغرب، وغابت عن الجلسة الدكتورة هدية غازي من جامعة عجمان بالإمارات.

ملخص أشغال الجلسة العلمية


    
  • لغة القرآن الكريم في كتابات الشيخ ياسين: المنزلة والوظائف

    الدكتور رشيد بلحبيب

    أستاذ الدراسات اللغوية بجامعة قطر - قطر


    ملخص البحث فيديو البحث كاملا

    احتلت اللغة العربية أو "اللغة القرآنية" كما يسميها الشيخ ياسين، منزلة متميزة في المعمار المعرفي لكتاباته، ومع أنه لم يخصص لها فصولا بعينها في أي من كتبه، إلا أن حضورها وسريانها في شرايين مؤلفاته تنظيرا وتطبيقا، أمر ملحوظ، فقد كان على وعي عميق بأهمية اللغة العربية، وتأثيرها في فهم الدين وإدراك أسرار العبارة القرآنية، وتوحيد الأمة على كلمة سواء...

  • 
  • لغة القرآن في نظرية المنهاج النبوي

    الأستاذ الصادق الرمبوق

    جامعة عبد الملك السعدي - المغرب


    ملخص البحث فيديو البحث كاملا

    تقر نظرية المنهاج النبوي بأن التحدث بلغة القرآن في عصر ساد فيه حديث الفلسفة والثقافة والفن واللذة والمنفعة و"السعادة" والمتعة والمردودية وتوابعها مَدخل صعب. فما من كلمة من المفردات في قاموس المثقفين إلا لها خلفيات لاييكية فلسفية. ما منها إلا له دلالات ومرجعيات معناها من هناك وإن كان مبناها يتأرجح ويترنح ليزعم أنه عربي. لكن صاحب النظرية لا يجد من الاستجابة لهذا التحدي بدّاً. لذا يضطر إلى استعمال مصطلحات العصر ومفاهيمه، لكنه استعمال واع يستكنه مصادر المفردات، فيكشف أصولها ليعلم هويتها وما تحمله. نقد صارم يعُمّ قيادات الحركة الإسلامية ومرشديها، عبر الكشف عن انحراف الخطاب الإسلامي عن لغة القرآن وانزلاقه إلى لغة عصرية لاييكية تزداد عن ذكر الله والغيب والآخرة بُعداً...

  • 
  • القرآن الكريم مصدرا للمعرفة الفقهية في نظرية المنهاج النبوي: دراسة وصفية تحليل

    الدكتور الذوادي بن بخوش قوميدي

    جامعة باتنة - الجزائر


    ملخص البحث فيديو البحث كاملا

    إن التجزئة التي يعاني منها الفقه تمثل تحديا لنا أن نقوم لنجمع بالاجتهاد شتات العلم، متخطين كل التجزئات وكل الأفكار والاجتهادات والمواقف النسبية المظروفة بظروفها التاريخية. لنعيد كل اجتهاد سابق إلى نصابه، نعرضه في حدود نسبيته على النموذج النبوي الكامل الذي طبق كلمة الله التي لا يأتيها الباطل من بين يديها ولا من خلفها... يساعد على ذلك النظرِ الكليِّ فهمُ مقاصد الشريعة واعتبارُها في الاجتهاد، وإلا فإننا "نفهم ديننا نُتفا ممزقة إن غفلنا عن المقاصد العليا للشريعة وأخذنا الأحكام منفصلة بعضها من بعض"...

  • 
  • أصول علم التفسير وقواعده في نظرية المنهاج النبوي للأستاذ عبد السلام ياسين

    الأستاذ عز الدين احميمصة

    جامعة مونتريال - كندا


    ملخص البحث فيديو البحث كاملا

    يتدرج موقف الأستاذ ياسين من علم التفسير كما هو موروث ، عبر ثلاث مواقف على سلم واحد صاعد، خطورة خطوة في غير تحامل ولا جمود، وهي الاحترام والتوظيف ثم التجاوز. فــ"الاحترام" هو تفادي التحامل على المجتهدين الأوائل، وتثمين جهودهم. و"التوظيف" هو وضع أعمال العلماء السابقين في نسق تصوري يخدم متطلبات الأمة للنهوض والتجديد. و"التجاوز" هو اقتراح اتجاه تليد في النظر في القرآن، يختلف عن الموروث بحيث يجعله مصدرا للفقه الجامع عوض الاحتياجات الفروعية الجزئية واستنباطه خادما لتجديد الدين والإيمان...

  • 
  • مراجعة التراث الأصولي والمقصدي في ضوء الكليات القرآنية عند الأستاذ عبد السلام ياسين

    الدكتور محماد رفيع

    جامعة محمد بن عبد الله - المغرب


    ملخص البحث فيديو البحث كاملا

    حكم الأستاذ عبد السلام ياسين في مراجعاته للتراث الأصولي ثلاث كليات قرآنية هي الشورى والعدل والإحسان. ثم إنه جعل حدث الانكسار التاريخي فاصلا حاسما بين مرحلتين في تاريخ الاجتهاد، مرحلة الاجتهاد الكلي، ومرحلة الاجتهاد الجزئي. كما أعاد الأستاذ النظر في ترتيب مقاصد الشريعة في ضوء واقع الأمة، فجعل التمكين للدين كله المقصد الأسمى ، ووحدة الأمة أم المقاصد الآن، واعتبر التراث الأصولي صادرا عن منهج جزئي فرضه السياق التاريخي، ينبغي تجاوزه إلى المنهج الكلي ليقوى على استنباط الأحكام الكلية...

  • 
  • تفصيل القول في مركزية القرآن في الاجتهاد الأصولي

    الدكتورة هدية غازي

    جامعة عجمان - الإمارات


    ملخص البحث فيديو البحث كاملا

    المنهاج النبوي اجتهاد في الزمان والمكان للجواب عن قضايا اللحظة في علاقتها الوطيدة والمباشرة بأفق الخلافة الثانية على منهاج النبوة، الذي يشكل نظاما إنسانيا بالدرجة الأولى عامرا بقيم الإسلام لتكريم الإنسان,
    فالاجتهاد لأجل اكتشاف هذه القواعد على الصورة المطلوبة والقائمة واقعا زمن النموذجية النبوية، والاجتهاد لعرضها عرضا مناسبا للزمان والمكان دون إغفال البعد المستقبلي بنظام الخلافة الثانية على منهاج النبوة لا يعني أن في هذه الأصول ما هو ثابت وما هو متغير، بل المتغير ليس في "علم المنهاج النبوي" بما هو عرض تجديدي لعلم السيرة النبوية من حيث هي حركة الوحي في الواقع الإنساني بكل مستوياته، لكن المتغير حسب حاجة الزمان والمكان هي طريقة عرضها وما يمكن أن يستنبط من أحكام ومواقف...